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所修即果。性修不二，因果同时。直截根源，千了百当，不历阶梯，非因造作，至圆至顿，不可思议。
阿弥陀佛，唐译无量寿、无量光。无量寿者，法身如来居法界宫，不生不灭。无量光者，法身如来妙观察智光，偏...
胡春业
|念佛|
http://www.fjdh.cn/article/2007/01/2253104756.html
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禅宗公案，一抒盲人摸象之见。
净宗之妙，首在“以果地觉，作因地心”。弥陀一乘愿海，六字洪名，即是如来大觉圆圆果海，以此果海，作我因地修行之因。从果起修，所修即果。性修不二，因果同时。直截根源，...
黄念祖
|即身成佛|净土宗|
http://www.fjdh.cn/article/2009/01/19402633892.html
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如佛。”只要亲证本性，即是圆成佛道。 (二)止观：教家都有观法，但目前以天台止观最为流行。修天台止观首先要明解圆理，要认识性德本具及修德功用，然后即能全性起修，全修在性，性修不二，如此方合佛法宗旨...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23190139206.html
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陀罗尼出生一切诸佛。”今以此无上殊胜之如来果觉，作为具缚凡夫因地之心，乃使因心顿同果觉，因果同时，性修不二，果教妙法，极圆极顿。 (9)法灭尽时，独留此经。 本经之首，佛告阿难，一切含灵皆因此经而得度脱...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23280639883.html
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地心”。弥陀一乘愿海，六字洪名，即是如来大觉圆圆果海，以此果海，作我因地修行之因。从果起修，所修即果。性修不二，因果同时。直截根源，千了百当。不历阶梯，非因造作。至圆至顿，不可思议。所以《弥陀要解》说：...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23301740041.html
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沩仰宗及沩山产业维护整理”计划。十二月十一日，进密印寺，以性修为监院；太虚在密印寺礼灵祐塔，说偈，并作《读八指头陀住持沩山诗感和》四首。十二月十六日，太虚返长沙，应赵炎午、吴景鸿等之请，在六星桥湘西公会...
徐荪铭
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23344640374.html
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地心”。弥陀一乘愿海，六字洪名，即是如来大觉圆圆果海，以此果海，作我因地修行之因。从果起修，所修即果。性修不二，因果同时。直截根源，千了百当。不历阶梯，非因造作。至圆至顿，不可思议。所以《弥陀要解》说：...
黄念祖
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00070642690.html
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”今以此无上殊胜之如来果觉，作为具缚凡夫因地之心，乃使因心顿同果觉，因果同时，性修不二，果教妙法，极圆极顿。 （9）法灭尽时，独留此经。 本经之首，佛告阿难，一切含灵皆因此经而得度脱。经末复云：“当...
黄念祖
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00070642691.html
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因地心。”从果起修，所修即果。性修不二，因果同时。直截根源，千了百当，不历阶梯，非因造作，至圆至顿，不可思议。 阿弥陀佛，唐译无量寿、无量光。无量寿者，法身如来居法界宫，不生不灭。无量光者，法身...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06314644223.html
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盲人摸象之见。 净宗之妙，首在“以果地觉，作因地心”。弥陀一乘愿海，六字洪名，即是如来大觉圆圆果海，以此果海，作我因地修行之因。从果起修，所修即果。性修不二，因果同时。直截根源，千了百当。不历阶梯，非因...
黄念祖居士
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06434845951.html